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学修空观～然欲得此利益，务必学修空观，空则身心调柔，空则轻安，空则通，空则转四大。
处所～不当风，不潮湿，不妨碍他人，洒扫清洁。
～于静室中坐，若无静室，随适宜处均可敷坐，...调柔，空则轻安，空则通，空则转四大”。身体是地水火风四大所成，修空观，四大全会转变，粗四大能转细四大，细四大能转极细四大。心也能转，粗心转细心，细心转极细心。修禅定第一个基础观就是空观，将来圆满成佛也在...
犁镜
|止观|空观|四大|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0140137889.html
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学修空观～然欲得此利益，务必学修空观，空则身心调柔，空则轻安，空则通，空则转四大。
处所～不当风，不潮湿，不妨碍他人，洒扫清洁。
～于静室中坐，若无静室，随适宜处均可敷坐，座位应稳固，...略修一遍，于中提出一段专修。
（以上“处所”、“趣入方便”、“坐时威仪”、“发心大要”、“初修要诀”均为能海上师所讲。）
修空观能转四大
“学修空观，空则身心调柔，空...
犁镜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350852628.html
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摄一切禁行，随时守护，毫不违犯。
第四、「调柔恭敬勇士师]
行者身语意三极不粗暴，谦卑虔诚恭敬勇士上师。
第五、『坠固执持如来教」
行者对於所获如来教法，信心坚固，如法修持，並...
调柔恭敬勇士师，坚固执持如来教，
续隐藏及不瞋恚，具大悲愍、勤修诵，
精进安住静虑中，慎畏因果报应等。」
复次，作一具量弟子亦须广大福报，如彼至尊喇译金刚称一般，此故，巴铷...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020491533.html
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众生都能常得安乐，而且欢喜供养佛，因为供养佛可修福报。 在洗澡、上厕所时也要发愿，例举第44偈：“洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。”我们在澡浴身体时，同时愿一切众生“清净调柔，毕竟无垢”。这是由洗身而转到洗心。我们洗去心上的贪、嗔、痴、污浊，而使其调柔，毕竟得到心无垢染，与佛相应。 第42偈：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”大小便溺是人身最肮脏龌龊的不净，然而这个不净，...
曾印珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370769444.html
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会为了说服别人来一再地强化、确认自己的阴境，实际就是强化阴境，基本都是这个状态。实际上人的心只要一调柔，知道这只是我的境界，那是他的境界，只是在同一世界不同的境界，如此而已，大家就会相互容纳了。也就...感知反而是正常的。若是你能包容它，那你就是一个广大、慈悲、调柔的心。你知道法无自性，就不会在意别人所谓的异常表现，这个“所谓”就是你认为异常。 般舟行法结束后，有几个人说他看到听到些什么，就吵啊、闹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372360661.html
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金刚密乘上师的标准
一个合格的金刚密乘上师，除了要具备大乘显教上师的条件外，尚需一些金刚密乘独特的条件。在印度大师马鸣菩萨的名著《事师五十颂》中提出了十三条如下：
坚毅调柔具智慧，...所以下面逐条解释。
1、坚毅调柔
这条是说要守持戒律，是显密上师共通具备的条件，可以参看前面大乘显教上师相关解释。
2、具智慧
即前面所说大乘显教10德中的具足智慧一条。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385485650.html
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无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、怒、疑...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19512317244.html
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最初所应行持的法——布施和持戒。
对于已离五盖、相续成熟、内心调柔贤善的人，为他讲解增进四圣谛的法。
对于在家或出家多行放逸之人，为了让他安住不放逸行，而无颠倒地直言规劝与教诲。
对于...
益西彭措堪布讲授
|四摄|爱语|利行|同事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12302526947.html
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观自心
虽具窍诀 不修何益 谨遵师教行
诚敬修行 毋需多时 速疾证妙果
诚修正法 衣食随至 此乃当然理
诸友耽欲 如饮咸水 无厌应知足
当责娇恣 慢心而作 调柔清净行
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阿底峡尊者
解脱|阿底峡
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12125228966.html
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作用了。烦恼的活动力，在五蕴中属于行蕴，所以次说。有烦恼的存在，主体的精神，如要向上升华，是很难办到的，但一旦烦恼息灭了，心就调柔起来，要想怎样的向上发展，都有所堪能了；所以识说在最后。 顺观次第...
见胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473866617.html